| ورواه في العلل عن ابيه , عن سعد, عن احمد بن محمد, عن الحسين بن سعيد, عن ابن ابي عمير, عن عمر بن اذينة , عن زرارة , نحوه | قال ابن قدامة : قَالَ ابْنُ الْمُنْذِرِ : أَجْمَعُوا عَلَى أَنَّ الضَّحِكَ يُفْسِدُ الصَّلاةَ |
|---|---|
| ويمكنك الدخول لتجد أدلة الإمام احمد الحسن ع وسيرته وعلمه وكل ما يتعلق بدعوته للبيعة لله | الإجابة: رفع اليدين في الصلاة له أربعة مواضع: عند تكبيرة الإحرام، وعند الركوع، وعند الرفع منه، وعند |
اذهب إلى التنقل اذهب إلى البحث.
29| ويمكن الجمع بين هذه الأقوال بأنّ الثّابت عن رسول الله محمد -صلى الله عليه وسلم- أنّه كان يكبّر في أغلب الأحيان أربع تكبيرات للصّلاة على الجنازة، وفي بعضها كان يكبّر خمس تكبيرات، فيُصلّي المسلم على الجنازة أربع تكبيرات في الغالب، ولكنّه يصلّي أحياناً ويستزيد بالخامسة، من باب العمل بسنّة النّبي محمد -عليه الصّلاة والسّلام- والاقتداء به من حينٍ لآخر | الفرع الأول: حُكمُ التكبيراتِ الزَّوائدِ تُسنُّ التكبيراتُ الزَّوائدُ التكبيراتُ الزوائد هي: التكبيرات الزائدةُ التي تقَع بعد تكبيرة الإحرام في الركعة الأولى، وبعد تكبيرة القيامِ إلى الركعة الثانية قبلَ القِراءة |
|---|---|
| تعدّ الصلاة في الدين الإسلامي من أعظم ما أُمر به بعد الشهادتين، ولها مكانة عظيمة ومنزلة رفيعة، والصلاة فرض على كلّ مسلم بالغ عاقل، قال الله تعالى: إِنَّ الصَّلاَةَ كَانَتْ | متى يا غريب الحي عيني تراكم |
وحيث إنّ الأساس هو التوحيد ، واللازم هو خرق الحجب المانعة عن شهوده ، والتكبير سبب قويّ في خرقها لذا يبتدأ الأذان وكذا الإقامة بالتكبير ، ويختتمان بالتوحيد ، وبالتأمّل في تأثير التكبير يظهر سرّ تعدّده في بدء الأذان ، وكذا الإقامة ، ولعلّ سرّ تعدّد التوحيد في ختم الأذان ووحدته في ختام الإقامة هو البلوغ إلى أقصى مراتب التوحيد الذي لا مجال للتعدّد هنالك ؛ لانطواء الأسماء الأفعاليّة في الأسماء الصفاتيّة ، وانقهار الأسماء الصفاتيّة في الهويّة البحتة ، فتدبّره.
20| وعن أحمد أنه غير واجب ، وهو قول أكثر الفقهاء ؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم لم يُعَلِّمهُ المسيء في صلاته ، ولا يجوز تأخير البيان عن وقت الحاجة " ، ثم استدل ابن قدامة على الوجوب بعدة أدلة : 1- أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر به ، وأَمرُهُ للوجوب | تنويه بخصوص الاجابة علي السؤال المطروح لدينا من التكبيرات الواجبة في الصلاة ، هو من خلال مصادر ثقافية منوعة وشاملة نجلبه لكم زوارنا الاعزاء لكي يستفيد الجميع من الاجابات، لذلك تابع البوابة الإخبارية والثقافية العربية والتي تغطي أنباء العالم وكافة الاستفهامات والاسئلة المطروحة في المستقبل القريب |
|---|---|
| وأما الدعاء بين السجدتين ، فمذهب الجمهور ، وهو القول بالاستحباب أرجح ؛ لعدم وجود دليل صريح يدل على الوجوب | الفرع الثاني: عددُ التكبيراتِ في صَلاةِ العِيدِ يُسنُّ التكبيرُ في صلاةِ العيدينِ في الرَّكعةِ الأُولى سبعًا سبع تكبيرات، ومن ضِمنها تكبيرةُ الإحرام |
وقول سمع الله لمن حمده للامام والمنفرد.
11