الميراث ١٠٠. بوابة الفجر: حبس مجدي عبدالغني سنة وتغريمه 100 ألف جنيه في قضية الميراث

شكرا لقرائتكم موضوع - خبر عن مسلسل الميراث الحلقة 100 كاملة شاهد نت موقع اتفرج تي في اون لاين عبر مسلسلات 2021 والان إلى التفاصيل : شاهد لايف مسلسل الميراث الحلقة 100 كاملة شاهد نت MBC مشاهدة وتحميل بجودة 1080p 720p 480p مسلسل الميراث الحلقة ١٠٠ شاهد فور يوعلي موقع اتفرج تي في شاشة كاملة مسلسل الميراث ١٠٠ سيما ناو علي موقعنا كل ما هو جديد وحصري مسلسل الميراث الحلقه 100 كاملة يوتيوب يمكنكم متابعة حلقت مسلسل المفضل لكل محبي الدراما السعودي مسلسل الميراث حلقة 100 سيما كلوب شاهد الان بدون تحميل نسخة اصلية علي موقعنا مسلسل الميراث الحلقة 100 برستيج شاشة كاملة علي سيرفرات مباشرة مسلسل الميراث السعودي الحلقة 100 كرمالك بطولة هند محمد وشروق وعهود السامر علي موقع اتفرج تي في وعقب تقنين الإجراءات بالتنسيق مع قطاعى الأمن الوطنى - الأمن العام ، ومديرية أمن أسيوط تم إستهداف المذكور وضبطه بمحل إقامته، وعثر بحوزته على 4 هواتف محمولة "المستخدمة فى إرتكاب الواقعة" ، وبفحصها تبين وجود آثار ودلائل عبارة عن القناة والمجموعة المشار إليهما
مشاهدة الحلقة 100 مدبلجة للعربية وتحميل مسلسل حب الصدفة مدبلج للعربية على موقع ستار ون حصريا ، قصة مسلسل حب الصدفة مدبلج : بعد أن فقد أديتيا زوجته وفقدت زويا زوجها في حادث سير، يكتشف الاثنان أن شريكي حياتهما السابقين كانا يخونانهما وأنهما كانا معاً عندما قضيا نحبهما، وينهار العالم الذي يعرفانه، ولكن وسط تلك الفوضى، يجد كل منهما الحب المنشود في الآخر الميراث الحلقة 100 قصة مسلسل الميراث 2020 تتابع أحداث المسلسل عدد كبير من الشخصيات مختلفة التوجهات والخلفيات الاجتماعية، والتي يجمعها جميعًا واحدة من "الجروبات" على إحدى مواقع التواصل الاجتماعي

والسيدةُ كارفاكس هي امرأة وحيدةٌ جميلة حُرِمتْ مِنَ الميراثِ لأنها امرأة، لكنَّها تمتلكُ مجوهراتٍ ثمينة.

24
كيف يقسم الميراث
كما وحذَّر -سبحانه وتعالى- شديد التَّحذير من يتلاعب بالحصص والسهام المقدَّرة، أو من يأكل مال غيره، وتوعَّده بالعذاب الشَّديد، ونسخ ما كان يحدث سابقاً في الجاهلية من منع المرأة من حقِّها في الميراث، بل وتوزيعها مع الميراث كأنَّها عينٌ من الأعيان وليست بإنسان مكرَّم، فجاء الإسلام ليُبطل هذه العادات الجاهليَّة وأعطى كلَّ ذي حقٍّ حقَّه
مسلسلات 2021 : مسلسل الميراث الحلقة 100 كاملة شاهد نت موقع اتفرج تي في اون لاين
وأمَّا إن تواجدت بنت واحدة معها أو بنت ابن واحدة أعلى منها وقد ورثوا النِّصف فرضاً؛ فعندها ترث بنت الابن السُّدس بشرط عدم وجود المُعصِّب لها، ودليل هذه الحالة الأخيرة قول ابن مسعود -رضي الله عنه- فيها: أقْضِي فِيهَا بما قَضَى النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: لِلاِبْنَةِ النِّصْفُ، ولِابْنَةِ ابْنٍ السُّدُسُ تَكْمِلَةَ الثُّلُثَيْنِ، وما بَقِيَ فَلِلْأُخْتِ
مسلسل الميراث الحلقة 100 المائة
يَعملُ السيدُ هاذرلي مُهندسًا هيدروليكيًّا، وقد تعرَّضَ لحادثٍ خطيرٍ في إحدى مَهامِّ عمَلِه، ذهَبَ على إثْرِه إلى الدكتورِ واطسون ليُضمِّدَ جُرْحَه الغائِر
لن يتم تبادل المعلومات الخاصة بك أو بيعها لطرف ثالث ذوو الأرحام يُقصد بذوي أقرباء المُتوفَّى ممَّن ليسوا بأصحاب فرض ولا هم من ذوي العصبات النَّسبيَّة؛ فكلُّ قريبٍ للميِّت ليس بصاحب فرضٍ وليس عصبة يكون من ذوي أرحامه، وقد تعدّدت آراء الفقهاء في حُكم توريثهم؛ فمنهم من قال بتوريثهم وهم: الحنفيّة والحنابلة، بينما قال المالكيَّة والشَّافعية بعدم توريثهم؛ فعندهم إن مات شخصٌ وليس له أقارب أصحاب فرائض ولا عصبات يُردُّ ماله إلى بيت مال المسلمين ولا يُورَّث ذوو رحمه وإن وُجِدوا، وأمَّا إن لم يَنتظم فعندها فقط يتمُّ توريثهم استثناءً
مسلسل الدراما الاجتماعي الخليجي الميراث الحلقة 356 ثلاثمائة والسادسة وخمسون بطولة هند محمد وشروق وعهود السامر اون لاين HD بجودة عالية 720p 1080p 480p Bluray شاهد مباشرة بدون تحميل الميراث حلقة 356 مسلسلات خليجية 2021 حصري علي لاروزا فيديو الميراث الموسم 1 الحلقة 356 المسلسل: اقسام لاروزا: الكلمات الدلالية: , , , , , , , , , وفي حال تعدَّدت العصبات واتّحدت الجهة؛ فيُقدَّم الأقرب منهم درجة، وأمَّا إن اتّحدوا في الجهة والدَّرجة يُقدَّم عندها الأقوى قرابةً؛ أي من تكون قرابته لأبوين، ثمَّ يَلحقه القريب من جهة الأب فقط، وبناءً على ذلك يتمُّ تقديم الأخ الشَّقيق على الأخ لأب

نحن نطالب هذه الشركات باستخدام هذه المعلومات فقط في الاغراض اللازمة في تقديم الخدمة المطلوبة بحسب الاتفاق المبرم ويمنع عليها نقل هذه المعلومات إلى أطراف أخرى الا في الحالات التي يكون سببها الحاجة إلى توفير خدمات محددة.

21
مسلسلات 2021 : مسلسل الميراث الحلقة 100 كاملة شاهد نت موقع اتفرج تي في اون لاين
مشاهدة وتحميل مسلسل الميراث الحلقة 350 يوتيوب، بدون اعلانات مزعجة الميراث الحلقة 350 كاملة بجودة عالية سيرفرات متنوعة وسريعة الميراث حلقة 350 بطولة بدالعزيز السكيرين , مريم الغامدي , شعيفان محمد , هند محمد , محمد الحجي شاهد اون لاين نت الحلقة 350 الثلاثمائة والخمسون من مسلسل الميراث 350 تأليف توني جوردن حصرياً على موقع فالكونات
بوابة الفجر: حبس مجدي عبدالغني سنة وتغريمه 100 ألف جنيه في قضية الميراث
ويبلغ عدد الفروض التي قُدِّرت في كتاب الله تعالى ستَّة فروض: النِّصف، والرُّبع، والثُّمن، والثُّلثان، والثُّلث، والسُّدس
مسلسل الميراث الحلقة 354 كاملة HD
المقدمة ١-أَوَّلُ مَا نَسْتَفْتِحُ الْمَقَالا بِذِكْرِ حَمْدِ رَبِّنا تَعالى ٢-فَالْحَمْدُ للهِ عَلَى ما أَنْعَمَا حَمْداً بِهِ يَجْلو عَنِ القَلْبِ العَمى ٣-ثُمَّ الصَّلاةُ بَعْدُ والسَّلامُ عَلى نَبِيٍّ دينُهُ الإِسْلامُ ٤-مُحَمَّدٌ خَاتَمِ رُسْلِ رَبِّهْ وَآلِهِ مِنْ بَعْدِهِ وَصَحْبِهْ ٥-ونَسأَلُ اللهَ لَنا الإِعانَهْ فِيما تَوخَّيْنا مِنَ الإِبانَهْ ٦-عَن مَذْهَبِ الإِمامِ زَيْدِ الفَرَضِي إِذْ كانَ ذاكَ مِنْ أهمِّ الغَرَضِ ٧-عِلْماً بِأَنَّ العِلْمَ خَيْرُ ما سُعِي فيهِ وَأَوْلَى مالَهُ العَبْدُ دُعِي ٨-وَأَنَّ هَذا العِلْمَ مَخْصوصٌ بِما قَدْ شاعَ فيهِ عِندَ كُلِّ العُلَما ٩-بأَنَّهُ أوَّلُ عِلْمٍ يُفْقَدُ فِي الأرْضِ حَتى لا يَكادُ يُوجَدُ ١٠-وأنَّ زَيْداً خُصَّ لا مَحالَهْ بَما حَباهُ خاتَمُ الرِّسالَهْ ١١-مِنْ قَوْلِهِ فِي فَضْلِهِ مُنَبِّها أَفْرَضُكُمْ زَيْدٌ وَنَاهِيكَ بِها ١٢-فَكانَ أَوْلى باتِّباعِ التَّابِعي لا سِيَّما وَقدْ نَحَاهُ الشَّافِعِي ١٣-فَهاكَ فيهِ القَوْلَ عَنْ إِيجازِ مُبَرَّءاً عَنْ وَصْمَةِ الأَلْغازِ باب أسباب الميراث ١٤-أَسْبابُ مِيراثِ الْوَرى ثَلاثَهْ كُلٌّ يُفِيدُ رَبَّهُ الوِراثَهْ ١٥-وَهْيَ: نِكاحٌ، وَولاءٌ ، وَنَسَبْ مَا بَعْدَهُنَّ لِلمَوارِيثِ سَبَبْ باب موانع الإرث ١٦-وَيَمْنَعُ الشَّخْصَ مِنَ الْمِيراثِ وَاحِدةٌ مِنْ عِلَلٍ ثَلاثِ ١٧-رِقٌّ، وَقتْلٌ، واخْتِلافُ دِينِ فَافْهَمْ؛ فَلَيْسَ الشَّكُّ كَاليَقِينِ باب الوارثين من الرجال ١٨-والوارِثونَ مِنْ الرِّجالِ عَشَرَةْ أَسْماؤُهُمْ مَعْروفَةٌ مُشْتَهِرَهْ ١٩-الابْنُ وابْنُ الابنِ مَهمَا نَزَلا والأَبُ والْجَدُّ لَهُ وإِنْ عَلا ٢٠-والأخُ مِنْ أَيِّ الْجِهاتِ كَانَا قَدْ أَنْزَلَ اللهُ بِهِ القُرآنَا ٢١-وابنُ الأَخِ الْمُدْلِي إِلَيهِ بِالأبِ فَاسْمَعْ مَقالاً لَيْسَ بِالْمُكذَّبِ ٢٢-والعمُّ وابنُ العَمِّ مِنْ أَبيهِ فاشْكُرْ لِذي الإِيجازِ والتَّنْبيهِ ٢٣-والزَّوْجُ والْمُعتِقُ ذُو الوَلاءِ فُجُمْلَةُ الذُّكورِ هَؤلاءِ باب الوارثات من النساء ٢٤-وَالوارِثاتُ مِنْ النِّساءِ سَبْعُ لَمْ يُعطِ أُنْثَى غَيْرَهُنَّ الشَّرعُ ٢٥-بِنْتٌ وبِنْتُ ابنٍ وأُمٌّ مُشْفِقَهْ وَزوْجَةٌ وَجَدَّةٌ ومُعتِقَهْ ٢٦-والأُخْتُ مِنْ أيِّ الْجِهاتِ كانَتْ فَهذِهِ عِدَّتُهُنَّ بانَتْ باب الفروض المقدرة في كتاب الله تعالى ٢٧-وَاعْلَمْ بأنَّ الإِرْثَ نوْعانِ هُما فرْضٌ وتعْصِيبٌ على ما قُسِما ٢٨-فالفَرْضُ في نَصِّ الكِتابِ سِتَّه لا فرْضَ في الإرْثِ سِواها البَتَّه ٢٩-نِصْفٌ ورُبْعٌ ثُمَّ نِصفُ الرُّبْعِ والثُّلْثُ والسُّدْسُ بِنَصِّ الشَّرعِ ٣٠-والثُّلُثانِ وهُمَا التَّمامُ فاحْفَظْ فكُلُّ حافظٍ إِمامُ باب النصف ٣١-والنِّصْفُ فرْضُ خمْسَةٍ أَفْرادِ الزَّوجُ والأُنثى مِنَ الأوْلَادِ ٣٢-وبِنْتُ الابنِ عندَ فقْدِ البِنْتِ والأُخْتُ في مَذْهَبِ كُلِّ مُفْتِ ٣٣-وبَعْدَها الأُخْتُ التي مِن الأَبِ عِنْدَ انْفِرادِهِنَّ عنْ مُعَصِّبِ باب الربع ٣٤-والرُّبْعُ فَرْضُ الزَّوْجِ إنْ كان مَعَهْ مِنْ وَلَدِ الزوجةِ مَنْ قَدْ مَنَعَهْ ٣٥-وهْوَ لِكُلِّ زوْجَةٍ أوْ أكْثَرَا معْ عَدَمِ الأوْلادِ فيما قُدِّرَا ٣٦-وذِكْرُ أوْلادِ البَنينِ يُعتَمَدْ حَيْثُ اعْتَمَدْنا الْقَوْلَ في ذِكْرِ الوَلَدْ باب الثمن ٣٧-والثُّمْنُ لِلزَّوْجَةِ والزَّوْجاتِ معَ البَنينَ أوْ معَ البَناتِ ٣٨-أوْ مَعَ أوْلادِ البَنينَ فاعْلَمِ ولا تَظُنَّ الجَمْعَ شَرْطاً فافْهَمِ باب الثلثين ٣٩-والثُّلُثانِ للبَناتِ جَمْعَا ما زَادَ عَنْ واحِدةٍ فَسَمْعَا ٤٠-وهْوَ كذاكَ لبناتِ الابْنِ فافْهَمْ مَقالِي فَهْمَ صَافِي الذِّهْنِ ٤١-وهْوَ للأُخْتَينِ فَما يَزيدُ قَضَى بهِ الأحْرارُ والعَبيدُ ٤٢-هذا إذا كُنَّ لأمٍّ وأَبِ أوْ لأَبٍ فاعْمَلْْ بِهذَا تُصِبِ باب الثلث ٤٣-والثُّلْثُ فرْضُ الأُمِّ حيْثُ لا وَلَدْ ولا مِنَ الإِخْوَةِ جَمْعٌ ذُو عَدَدْ ٤٤-كاثْنَيْنِ أوْ ثِنْتَيْنِ أوْ ثَلاثِ حُكْمُ الذُّكُورِ فيهِ كالإِناثِ ٤٥-ولا ابْنُ إبنٍ مَعَها أو بِنْتُهُ ففَرْضُها الثُّلْثُ كما بيَّنْتُهُ ٤٦-وإنْ يكُنْ زوجٌ وأمٌ وأبُ فثُلُثُ الباقى لَها مُرَتَّبُ ٤٧-وهكَذا معْ زوْجَةٍ فصَاعِدا فلا تَكُنْ عَنِ العُلومِ قاعِدا ٤٨-وهُوَ لاثْنَيْنِ أو اثْنَتَيْنِ مِنْ وَلَدِ الأُمِّ بِغَيْرِ مَيْنِ ٤٩-وهَكذا إنْ كَثُرُوا أوْ زَادُوا فَما لَهُمْ فِيما سِواهُ زادُ ٥٠-ويَسْتَوِي الإِناثُ و الذُّكُورُ فِيهِ كَما أوْضَحَه الْمَسْطُورُ باب السدس ٥١-والسُّدْسُ فَرْضُ سَبْعَةٍ مِنَ العَدَدْ أبٍ وَأمٍّ ثُمَّ بِنْتِ ابنٍ وَجَدْ ٥٢-والأُخْتِ بنتِ الأبِن ثُمَّ الجَدَّهْ وَوَلدُ الأُمِّ تَمامُ العِدَّهْ ٥٣-فالأَبُ يَسْتَحِقُّهُ مع الوَلَدْ وهَكَذا الأُمُّ بِتَنْزِيلِ الصَّمَدْ ٥٤-وهكذا مَعْ وَلَدِ الابْنِ الَّذِي ما زالَ يَقْفُو إِثْرَهُ وَيَحْتَذِي ٥٥-وَهوَ لَها أيْضاً معَ الاثْنَيْنِ مِنْ إِخْوَةِ الْمَيْتِ فَقِسْ هَذَيْنِ ٥٦-والجَدُّ مِثْلُ الأبِ عنْدَ فَقْدِهِ فِي حَوْزِ ما يُصِيبُهُ ومَدِّهِ ٥٧-إلا إذا كانَ هُناكَ إِخْوَهْ لِكَوْنِهِمْ فِي القُرْبِ وهْوَ أُسْوَهْ ٥٨-أوْ أَبَوَانِ مَعْهُما زوْجٌ وَرِثْ فالأُمُّ لِلثُّلْثِ مَعَ الجَدِّ تَرِثْ ٥٩-وهكَذا لَيْسَ شَبِيهاً بالأَبِ في زوجَةِ الْمَيْتِ وأُمٍّ وَأَبِ ٦٠-وحُكْمُهُ وحُكْمُهُمْ سَيَأْتِي مُكَمَّلَ البَيَانِ فِي الحَالاتِ ٦١-وبِنْتُ الابْنِ تأْخُذُ السُّدْسَ إذا كانَتْ مَعَ البِنْتِ مِثالاً يُحْتَذَى ٦٢-وهكَذا الأخْتُ معَ الأُخْتِ الَّتي بالأَبَوَيْنِ يا أُخَيَّ أَدْلَتِ ٦٣-والسُّدْسُ فَرْضُ جَدَّةٍ في النَّسَبِ واحدةً كانَتْ لأُمٍّ أوْ لأبِ ٦٤-ووَلَدُ الأمِّ يَنالُ السُّدْسَا والشَّرْطُ فِي إفْرادِهِ لا يُنْسَى ٦٥-وإِنْ تَسَاوى نَسَبُ الجَدَّاتِ وكنَّ كُلُّهُنَّ وَارِثاَتِ ٦٦-فالسُّدْسُ بيْنَهُنَّ بالسَّوِيَّهْ في القِسْمَةِ العادِلَةِ الشَّرْعِيَّهْ ٦٧-وإنْ تكُنْ قُرْبَى لأُمٍّ حَجَبَتْ أُمَّ أبٍ بُعْدَى وَسُدْساً سَلَبَتْ ٦٨-وإنْ تَكُنْ بِالعَكْسِ فالْقَوْلانِ فِي كُتْبِ أهْلِ العِلْمِ مَنْصوصَانِ ٦٩-لا تَسْقُطُ البُعْدَى عَلَى الصَّحيحِ واتَّفَقَ الْجُلُّ عَلَى التَّصْحيحِ ٧٠-وكلُّ مَنْ أَدْلَتْ بِغَيْرِ وَارِثِ فَما لَها حَظٌّ مِنَ الْمَوارِثِ ٧١-وتَسْقُطُ البُعْدَى بِذاتِ القُرْبِ فِي الْمَذْهَبِ الأَوْلَى فَقُلْ لِي حَسْبِي ٧٢-وقدْ تَنَاهَتْ قِسْمَةُ الفُروضِ مِنْ غِيْرِ إِشْكالٍ وَلا غُمُوضِ باب التعصيب ٧٣-وَحُقَّ أنْ نَشْرَعَ فِي التَّعْصِيبِ بِكُلِّ قَوْلٍ مُوجَزٍ مُصِيبِ ٧٤-فَكُلُّ مَنْ أحْرَزَ كُلَّ الْمَالِ مِنَ الْقَرَاباتِ أوِ الْمَوَالِي ٧٥-أوْ كانَ ما يَفْضُلُ بَعْدَ الفَرْضِ لَهْ فَهُوَ أَخُو العُصُوبَةِ الْمُفَضَّلَهْ ٧٦-كالأَبِ والْجَدِّ وَجَدِّ الْجَدِّ والابْنِ عِنْدَ قُرْبِهِ والْبُعْدِ ٧٧-والأَخِ وَابْنِ الأَخِ والأَعْمَامِ والسَّيِّدِ الْمُعْتِقِ ذِي الإنْعامِ ٧٨-وهَكَذا بَنُوهُمُ جَمِيعَا فكُنْ لِما أَذْكُرُهُ سَمِيعَا ٧٩-ومَا لِذِي البُعْدَى مَعَ القَرِيبِ فِي الإرْثِ مِنْ حَظٍّ وَلا نَصِيبِ ٨٠-والأخُ والعَمُّ لأُمٍّ وَأبِ أَوْلى مِنَ الْمُدْلِي بِشَطْرِ النَّسَبِ ٨١-والابْنُ والأَخُ مَعَ الإِنَاثِ يُعَصِّبَانِهِنَّ فِي الْمِيراثِ ٨٢-والأَخَواتُ إنْ تَكُنْ بَنَاتُ فَهُنَّ مَعْهُنَّ مُعَصَّبَاتُ ٨٣-وَلَيْسَ فِي النِّساءِ طُرًّا عَصَبَهْ إلا الَّتِي مَنَّتْ بِعِتْقِ الرَّقَبَهْ باب الحجب ٨٤-والْجَدُّ مَحْجُوبٌ عَنِ الْمِيراثِ بالأبِ فِي أحْوالِهِ الثَّلاثِ ٨٥-وتَسْقُطُ الْجَدَّاتُ مِنْ كلِّ جِهَهْ بِالأُمِّ فَافْهَمْهُ وقِسْ ما أَشْبَهَهْ ٨٦-وهكَذَا ابْنُ الإبْنِ بالإبْنِ فَلاَ تَبْغِ عَنِ الْحُكْمِ الصَّحِيحِ مَعْدِلَا ٨٧-وتَسْقُطُ الإخْوَةُ بالبَنِينَا وبِالأَبِ الأَدْنَى كما رُوِّيْنَا ٨٨-أو بِبَنِي الْبَنِينَ كَيْفَ كَانُوا سِيَّانِ فِيهِ الجَمْعُ والوُحْدَانُ ٨٩-ويَفْضُلُ ابنُ الأُمِّ بالإِسْقاطِ بالْجَدِّ فافْهَمْهُ عَلى احْتِياطِ ٩٠-وبِالبَناتِ وبَنَاتِ الابْنِ جَمْعاً وَوُحْدَاناً فَقُلْ لِي زِدْنِي ٩١-ثُمَّ بَناتُ الإبْنِ يَسْقُطْنَ مَتَى حَازَ الْبَناتُ الثُّلُثَيْنِ يَا فَتى ٩٢-إلاَّ إِذا عَصَّبَهُنَّ الذَّكَرُ مِنْ وَلَدِ الابْنِ عَلَى ما ذَكَرُوا ٩٣-ومِثْلُهُنَّ الأَخَوَاتُ اللاتِي يُدْلِينَ بِالْقُرْبِ مِنَ الجِهاتِ ٩٤-إذا أخَذْنَ فَرْضَهُنَّ وَافِيَا أسْقَطْنَ أوْلاَدَ الأَبِ الْبَوَاكِيَا ٩٥-وإنْ يَكُنْ أخٌ لَهُنَّ حَاضِرَا عَصَّبهُنَّ باطِناً وظاهِرَا ٩٦-وَلَيْسَ ابنُ الأخِ بِالْمُعَصِّبِ مَنْ مِثْلُهُ أوْ فَوْقَهُ فِي النَّسَبِ باب المشتركة ٩٧-وإنْ تَجِدْ زَوْجاً وأُمًّا وَرِثَا وإِخْوَةً للأُمِّ حَازُوا الثُّلُثَا ٩٨-وإِخْوَةً أيضاً لأُمٍّ وأَبِ واسْتَغْرَقوا المالَ بفَرْضِ النُّصُبِ ٩٩-فاجْعَلْهُمُ كُلَّهُمُ لأُمِّ واجْعَلْ أَباهُمْ حَجَراً فِي الْيَمِّ ١٠٠-واقْسِمْ عَلَى الإِخْوَةِ ثُلْثَ التَّرِكَهْ فَهَذِهِ الْمَسْأَلةُ الْمُشْتَرِكَهْ باب الجد والإخوة ١٠١-ونَبْتَدِي الآنَ بِما أَرَدْنَا فِي الجَدِّ والإِخْوةِ إذْ وَعَدْنَا ١٠٢-فألْقِ نحْوَ ما أَقُولُ السَّمْعَا واجْمَعْ حَوَاشِي الكَلِمَاتِ جَمْعَا ١٠٣-واعْلَمْ بأنَّ الْجَدَّ ذو أَحْوالِ أُنْبِيكَ عَنْهُنَّ عَلَى التَّوَالِي ١٠٤-يُقاسِمُ الإخْوَةَ فِيهِنَّ إِذا لَمْ يَعُدِ الْقَسْمُ عَلَيْهِ بالأَذَى ١٠٥-فتارةً يَأْخُذُ ثُلْثاً كامِلاً إنْ كانَ بِالقِسْمَةِ عَنْهُ نَازِلًا ١٠٦-إنْ لَمْ يَكُنْ هُنَاكَ ذو سِهَامِ فاقْنَعْ بِإيضاحِي عَنِ اسْتِفْهامِ ١٠٧-وتَارَةً يَأْخُذُ ثُلْثَ الْبَاقِي بَعْدَ ذَوِي الْفُرُوضِ والأَرْزاقِ ١٠٨-هَذا إذا مَا كانَتِ الْمُقَاسَمَهْ تَنْقُصُهُ عَنْ ذَاكَ بِالْمُزَاحَمَهْ ١٠٩-وتَارَةً يَأْخُذُ سُدْسَ الْمَالِ وَلَيْسَ عَنْهُ نَازِلاً بِحالِ ١١٠-وهْوَ مَعَ الإِناثِ عِنْدَ القَسْمِ مِثْلُ أَخٍ فِي سَهْمِهِ والْحُكْمِ ١١١-إلا مَعَ الأُمِّ فَلاَ يَحْجُبُهَا بَلْ ثُلُثُ الْمَالِ لَهَا يَصْحَبُهَا ١١٢-واحْسُبْ بَنِي الأبِ لَدَى الأعْدَادِ وارفُضْ بَنِي الأُمِّ مع الأَجْدادِ ١١٣-واحْكُمْ عَلَى الإِخْوَةِ بَعْدَ العَدِّ حُكْمَكَ فِيهِم عِنْدَ فَقْدِ الْجَدِّ ١١٤-واسْقِْط بني الإخوةِ بالأجدادِ حُكْماً بعدْلٍ ظاهِِر الإرشادِ باب الأكدرية ١١٥-والأُخْتُ لا فَرْضَ مَعَ الْجَدِّ لَها فِيما عَدا مَسْألَةٍ كَمَّلَهَا ١١٦-زوْجٌ وأُمٌّ وهُمَا تَمَامُها فاعْلَمْ فَخَيْرُ أُمَّةٍ عَلَّامُها ١١٧-تُعْرَفُ يا صاحِ بالأَكْدَرِيَّهْ وهْيَ بِأنْ تَعْرِفَها حَرِيَّهْ ١١٨-فيُفْرَضُ النِّصْفُ لَها والسُّدْسُ لَهْ حتَّى تَعُولَ بِالفُرُوضِ الْمُجْمَلَهْ ١١٩-ثُمَّ يَعُودَانِ إِلى الْمُقَاسَمَهْ كَما مَضَى فاحْفَظْهُ واشْكُرْ ناظِمَهْ باب الحساب ١٢٠-وإنْ تُرِدْ مَعْرِفَةَ الْحِسابِ لِتَهْتَدِي بِهِ إِلى الصَّوابِ ١٢١-وتَعْرِفَ الْقِسْمَةَ والتَّفْصِيلَا وتَعْلَمَ التَّصْحِيحَ والتَّأْصِيلاَ ١٢٢-فاسْتَخْرِجِ الأُصُولَ فِي الْمَسَائِلِ ولا تَكُنْ عَنْ حِفْظِها بِذَاهِلِ ١٢٣-فإنَّهُنَّ سَبْعَةٌ أُصُولُ ثَلاثَةٌ مِنْهُنَّ قَدْ تَعُولُ ١٢٤-وبَعْدَها أرْبَعَةٌ تَمَامُ لا عَوْلَ يَعْرُوها ولا انْثِلامُ ١٢٥-فالسُّدْسُ مِنْ سِتَّةِ أسْهُمٍ يُرَى والثُّلْثُ والرُّبْعُ مِنِ اثْنَيْ عَشَرَا ١٢٦-والثُّمْنُ إنْ ضُمَّ إِلَيْهِ السُّدْسُ فأصْلُهُ الصَّادِقُ فِيهِ الْحَدْسُ ١٢٧-أربَعَةٌ يَتْبَعُها عِشْرُونَا يَعْرِفُها الْحُسَّابُ أَجْمَعُونَا ١٢٨-فَهَذِهِ الثَّلاثَةُ الأُصُولُ إنْ كَثُرَتْ فُرُوضُهَا تَعُولُ ١٢٩-فتَبْلُغُ السِّتَّةُ عِقْدَ الْعَشَرَهْ فِي صُورَةٍ معروفةٍ مُشْتَهَرَهْ ١٣٠-وتَلْحَقُ الَّتِي تَلِيها بِالأَثَرْ في العَوْلِ أفْراداً إلى سَبْعَ عَشَرْ ١٣١-والْعَدَدُ الثَّالِثُ قَدْ يَعُولُ بِثُمْنِهِ فاعْمَلْ بِما أقُولُ ١٣٢-والنِّصْفُ والْبَاقِي أو النِّصْفانِ أصْلُهُما فِي حُكْمِهُمُ اثْنَانِ ١٣٣-والثُّلْثُ مِنْ ثَلاثَةٍ يَكُونُ والرُّبْعُ مِنْ أرْبَعَةٍ مَسْنُونُ ١٣٤-والثُّمْنُ إنْ كانَ فَمِنْ ثَمَانِيَهْ فَهَذِهِ هِيَ الأصُولُ الثانِيَهْ ١٣٥-لا يَدْخُلُ العَوْلُ عَلَيْها فاعْلَمِ ثُمَّ اسْلُكِ التَّصْحِيحَ فِيها واقْسِمِ ١٣٦-وإنْ تَكُنْ مِنْ أصْلِها تَصِحُّ فتَرْكُ تَطْويلِ الْحِسَابِ رِبْحُ ١٣٧-فَأَعْطِ كُلاًّ سَهْمَهُ مِنْ أصْلِهَا مُكَمَّلاً أوْ عائِلاً مِنْ عَوْلِهَا باب السهام ١٣٨-وإنْ تَرَ السِّهامَ لَيْسَتْ تَنْقَسِمْ عَلَى ذَوِي الْمِيراثِ فاتْبَعْ ما رُسِمْ ١٣٩-واطْلُبْ طَرِيقَ الاخْتِصارِ فِي العَمَلْ بِالوِفْقِ والضَّرْبِ يُجانِبْكَ الزَّلَلْ ١٤٠-وارْدُدْ إِلى الْوَفْقِ الَّذِي يُوافِقُ واضْرِبْهُ فِي الأصلِ فأنْتَ الحاذِقُ ١٤١-إنْ كانَ جِنْساً واحِداً أوْ أكْثَرَا فاتبع سبيل الحق واطرح المرا ١٤٢-وإِنْ تَرَ الكَسْرَ عَلَى أجْناسِ فإنَّها فِي الْحُكْمِ عِندَ النَّاسِ ١٤٣-تُحْصَرُ فِي أَرْبَعةِ أقْسَامِ يَعْرِفُها الْمَاهِرُ فِي الأَحْكامِ ١٤٤-مُمَاثِلٌ مِنْ بَعْدِهِ مُنَاسِبُ وبَعْدَهُ مُوافِقٌ مُصاحِبُ ١٤٥-والرَّابِعُ الْمُبَايِنُ الْمُخَالِفُ يُنْبِيكَ عَنْ تَفْصِيلِهِنَّ الْعارِفُ ١٤٦-فَخُذْ مِنَ الْمُمَاثِلَيْنِ واحِدَا وخُذْ مِنَ الْمُناسِبَيْنِ الزَّائدَا ١٤٧-واضْرِبْ جَميعَ الْوَفْقِ فِي الْمُوافِقِ واسْلُكْ بِذاكَ أَنْهَجَ الطَّرائِقِ ١٤٨-وخُذْ جَمِيعَ الْعَدَدِ الْمُبايِنِ واضْرِبْهُ فِي الثَّانِي ولا تُدَاهِنِ ١٤٩-فَذَاكَ جُزْءُ السَّهْمِ فاحْفَظَنْهُ واحذَرْ هُدِيتَ أنْ تَزيغَ عَنْهُ ١٥٠-واضْرِبْهُ فِي الأَصْلِ الَّذي تَأَصَّلَا وأحْصِ ما انضمَّ ومَا تَحَصَّلَا ١٥١-واقسِمْهُ فالقَسْمُ إذاً صَحِيحُ يَعْرِفُهُ الأَعْجَمُ والفَصِيحُ ١٥٢-فَهَذِهِ مِنَ الْحِسابِ جُمَلُ يَأْتِي عَلَى مِثَالِهِنَّ الْعَمَلُ ١٥٣-مِنْ غَيْرِ تَطْويلٍ ولا اعْتِسافِ فاقْنَعْ بِمَا بُيِّنَ فَهُوَ كافِ باب المناسخة ١٥٤-وإِنْ يَمُتْ آخَرُ قَبْلَ الْقِسْمَهْ فَصَحِّحِ الْحِسابَ واعْرِفْ سَهْمَهُ ١٥٥-واجْعَلْ لَهُ مَسْأَلةً أُخْرَى كَما قدْ بُيِّنَ التَّفْصيلُ فِيما قُدِّمَا ١٥٦-وإنْ تَكُنْ لَيْسَتْ عَلَيْها تَنْقِسِمْ فارْجِعْ إلى الْوَفْقِ بِهَذَا قَدْ حُكِمْ ١٥٧-وانْظُرْ فإِنْ وافَقَتِ السِّهامَا فَخُذْ هُدِيتَ وَفْقَها تَمامَا ١٥٨-واضْرِبْهُ أوْ جَمِيعَها في السَّابِقهْ إنْ لَمْ تَكُنْ بَيْنَهُما مُوافَقَهْ ١٥٩-وكُلُّ سَهْمٍ فِي جَميعِ الثَّانِيهْ يُضْرَبُ أوْ فِي وَفْقِها عَلانِيهْ ١٦٠-وأسْهُمُ الأُخرى فَفِي السِّهامِ تُضْرَبُ أوْ فِي وَفْقِها تَمَامِ ١٦١-فهذه طَرِيقَةُ الْمُناسَخَهْ فارْقَ بِها رُتْبَةَ فَضْلٍ شامِخَهْ باب الخنثى المشكل والمفقود والحمل ١٦٢-وإنْ يَكُنْ فِي مُسْتَحِقِّ الْمالِ خُنْثى صَحِيحٌ بَيِّنُ الإِشْكَالِ ١٦٣-فاقْسِمْ عَلَى الأَقَلِّ واليَقينِ تَحْظَ بِحَقِّ الْقِسْمَةِ والتبيينِ ١٦٤-واحْكُمْ عَلَى الْمفْقودِ حُكْمَ الْخُنْثى إنْ ذَكَراً يكونُ أوْ هُو أُنْثى ١٦٥وهَكَذا حُكْمُ ذَواتِ الْحَمْلِ فابْنِ عَلَى الْيَقِينِ والأَقَلِّ باب الغرقى والهدمى والحرقى ١٦٦-وإنْ يَمُتْ قَوْمٌ بِهَدْمٍ أوْ غَرَقْ أوْ حادِثٍ عَمَّ الْجَمِيعَ كالْحَرَقْ ١٦٧-وَلَمْ يَكُنْ يُعْلَمُ حالُ السَّابِقِ فَلا تُوَرِّثْ زَاهِقاً مِنْ زاهِقِ ١٦٨-وعُدَّهُمْ كأنَّهُمْ أجانِبُ فَهَكَذا الْقَوْلُ السَّدِيدُ الصَّائبُ الخاتمة ١٦٩-وَقَدْ أَتَى القَولُ عَلَى مَا شِئْنَا مِن قِسْمَةِ الْمِيرَاثِ إِذْ بَيَّنَّا ١٧٠-عَلَى طَرِيقِ الرَّمْزِ والْإِشَارَهْ مُلَخَّصًا بأَوْجَزِ الْعِبَارَهْ ١٧١-فالْحَمْدُ للهِ عَلَى التَّمامِ حَمْداً كَثِيراً تَمَّ فِي الدَّوامِ ١٧٢-نسْأَلُهُ العَفْوَ عَنِ التَّقْصِيرِ وَخَيْرَ ما نأْمُلُ فِي الْمَصِيرْ ١٧٣-وغَفْرَ ما كانَ مِنَ الذُّنُوبِ وسَتْرَ ما كَانَ مِنَ العُيُوبِ ١٧٤-وأفْضَلُ الصَّلاةِ والتَّسْلِيمِ عَلَى النَّبِيَّ الْمُصْطَفى الْكَرِيمِ ١٧٥-مُحَمَّدٍ خَيْرِ الأَنامِ العَاقِبِ وَآلِهِ الْغُرِّ ذَوِي الْمَناقِبِ ١٧٦-وصَحْبِهِ الأَمَاجِدِ الأبْرارِ الصَّفْوةِ الأَكابِرِ الأَخْيارِ
استثمرَ «ماثيو كيل» ثروتَهُ في اقتناءِ اللَّوحاتِ الفنيةِ الثمينة، وحوَّلَ قصْرَه الفسيحَ إلى مكانٍ يَرعى فيه الفنونَ الراقِية فهل يُمكِنُ حقًّا أنْ يكونَ القاتلُ غيرَ آدمي؟ وهل سيَنجحُ «دوبان» في حلِّ هذِهِ القضيةِ العَجِيبة؟ اقْرأ القِصةَ واستمتعْ بالأحداثِ المُثِيرة
ويُطلق على نصيبهم أسماءً عدَّةً منها: الفرض، الحصِّة، السَّهم، والنَّصيب ومثالٌ آخر على هذا النوع من الحقوق؛ أنّه لو اشترى المُتوفَّى شيئاً حال حياته ولم يدفع ثمنه ولم يَقبض المبيع، فعندها يكون حقُّ البائع في استيفاء ثمن المبيع مُقدَّمٌ على بقيَّة الحقوق الأخرى

لا تَكُفُّ القَضايا الغامِضةُ عَن مُلاحَقةِ المُحقِّقِ العبقريِّ «شيرلوك هولمز»، حتَّى بعدَ تقاعُدِهِ وانصرافِهِ إلى الراحةِ والاستِجْمام.

الكتب
وقال الخبير القانونى : " كل من يقوم بجريمة الامتناع عمداً عن تسليم أحد الورثة نصيبه الشرعى من الميراث، أو حجب سند الميراث أو الامتناع عن تسليمه حال طلبه من أى من الورثة الشرعيين يعاقب بالحبس ٦ أشهر وغرامة من ٢٠ إلى ١٠٠ ألف جنيه أو بأحدى هاتين العقوبتين"
متن الرحبية
وتجدر الإشارة إلى أنَّ ميراث الجدِّ يُخالف ميراث الأبِّ في عدَّة أمور؛ منها المسألتان العُمريَّتان، فإن وُجد فيها الجدُّ بدلاً من الأب؛ فعندها لا ترث الأم ثُلث الباقي كما لو وُجد الأب بل ترث ثُلث جميع التَّركة
مسلسل الميراث الحلقة 100 المائة
وُجِدتْ جثةُ السيدةِ مُلْقاةً في الباحةِ الخلفيةِ لمَنزلِها وقد قُطِعَ رأْسُها وتحطَّمَتْ عِظامُها، بينَما وُجِدتْ جثةُ الفتاةِ محشورةً رأسًا على عَقِبٍ في مدخنةِ المَنزل