え くそ だす。 エクソダス

SHIROBAKO12話 「えくそだす・クリスマス」感想とか考察とか。

え くそ だす

「続けること」にプロの姿を見た 1クール目の最終回でもあったSHIROBAKO12話。 まさに1クール目の集大成とも言うべき内容でした。 しっかりと伏線も回収され、1話からの構成の素晴らしさに感嘆の溜息が漏れるばかりです。 本当に良かった... 素晴らしい話でした。 今回の内容は、こちら ・老練のプロアニメーター杉江さんの本気 ・みゃーもりの成長 ・チームで一つの物を創っていくことの大変さと楽しさ 老練のプロアニメーター杉江さんの本気 まず今回最初に思ったこと。 うーん。 やっぱりチートイはドラ2が乗りやすいので怖いですね。 筋を読んだところで関係ないのでかわしようがない感じもありますし。 赤ドラまで絡んできて満貫に乗せられてしまっては...。 冗談です。 笑 こういった麻雀などを通して、ゲームだけでなく仕事交渉の駆け引きをする感じ、まさに「働く大人」って感じがして渋くていいですよね。 笑 なんてことは置いておいて。 前回の話から、最終話の雲行きがかなり怪しくなり大ピンチの武蔵野アニメーションの面々と最終話担当のみゃーもり。 みゃーもり持ち前の勢いと推進力で活気を与えん!とばかりに、超有名アニメーターである菅野さんの元へ乗り込みます。 貫禄が凄い。 しかし、大物である彼の協力を得られることはできませんでした。 「これをワシがやる意味ってなんだろう?」 「アニメーターも人間だから、この仕事はお前にしか出来ない。 っていわれたいんだよね。 」 切羽詰まってしまっているにしても、菅野さんのことをよく知らずに、ネームバリューなどで選んでまったことを反省するみゃーもり。 アニメーター、仕事人のプライドとやる気を尊重することを教わっただけでもみゃーもりにとって大きな収穫だったのではないでしょうか。 さらに、最後に、 「あれ?自分、むさアニだよね?」 と気になる言葉を残しましたね。 一体なんなのか... ? 舞台は変わってむさアニへ。 制作陣総出の会議では、残り時間を考えると100匹の馬のカットを再現するのはさすがに厳しい、とのことで渡辺Pから妥協案が提示されることに。 ここまでやってきて妥協はしたくない!!!と本田さんが反対します。 制作としてのプライド。 そして、最後の作品への熱い気持ちが演技と作画に乗っていて凄く良かったです。 本田さんのこんな姿初めてみましたね。 どうにかしなければ、と悩む面々にみゃーもりからとある提案が。 それは、馬のシーンを杉江さんに書いてもらうということ。 なぜ杉江さんなのか?それは菅野さんが教えてくれました。 「いるじゃん。 むさアニならあの人。 」 「おたくの杉江茂さん。 」 え、杉江さん? 「・チャッキーのOP、一人で全部書いたのが杉江さん。 」 「全てをたった三日。 杉江三日伝説。 」 「... 杉江さんは天才。 」 なんとあの杉江さん。 手も早く超クオリティで作画をこなすスーパーアニメーターだったんです!!! 私、こういう超熱い展開大好きなんですよね! 「この仕事は杉江さんしか出来ないと思います!」 みゃーもりの言葉にも熱がこもります。 ここからは、杉江さん無双です。 スーパー杉江さんタイムです。 コンテを見ただけで、作業にかかる時間や自分の仕事スピードを一瞬で把握する凄さ。 これこそまさに経験が成せる業。 「続けてきた」からこそ分かる、出来ること。 諦めずに続けていくことの大切さを教えてもらいました。 ここからは杉江さんをリーダーとした作画班達の腕の見せ所です。 全員が一致団結してプロジェクトのために力を尽くします。 ベテランの様に 杉江さんと様の背中を見て歩いてきた井口さん 進化することを止めない遠藤さんに そして。 新人アニメーターの絵麻。 この流れには感動しましたね。 気になるシーンがあるから描きなおしたい。 杉江さんのプロ魂が燃えます。 こだわって、自分の仕事を情熱的にこなす。 期日などを遅らせることはなく、手腕で見事に作品を完成させる。 プロの姿がありました。 無事に完成した最終話。 その中心にいたのは、一人の老練のプロフェッショナルでした。 何よりもよかったシーンは。 みゃーもりが、杉江さんに・チャッキーが本当に大好きであることを告げたシーンでのやりとりです。 「宮森さんが・チャッキーを観て笑顔になってくれたのなら、こんなにうれしいことはないよ。 」 これに尽きるんでしょうね。 自分の創った作品で誰かが笑顔になってくれる。 どれだけ辛くても、この喜びがあれば乗り越えられるんでしょうね。 ・チャッキーを歌うみゃーもりの笑顔。 アニメっていいですねぇ。 みゃーもりの「白箱」 1話から12話に至るまで。 みゃーもりは本当に成長しましたね。 最終話という最も大事な山場を任され、様々な困難がありましたが... 見事に乗り越えてみせました。 本当にお疲れ様です。 最後に手渡された「白箱」。 みゃーもりが自分自身の全てを注いで創り上げた作品。 今回の最終話の制作を通して、彼女の進む道が見つかっていればいいですね。 チームで一つのものを創っていくことの大変さと楽しさ この作品が最後に教えてくれたことです。 失敗ばかりでもクヨクヨせずに前向きで、陽気な明るさで活気を与えてくれる人や、そんな後輩のことを呆れながらも面倒を見てくれる先輩。 時代の奔流に飲みこまれそうでも、自分のこだわりを持ちながら新しい流れを受け入れて進化した人や、先輩からの教えと努力で技術を磨き、自分の仕事に誇りをもって最高のクオリティを最速で提供する人。 新しいものと昔からある伝統を組み合わせ、ものつくりに新たな風を巻き起こして従来とは違った形で会社支える新鋭。 会社を、仕事を、経験と敏腕で切り盛りし、全体を俯瞰的に眺めて要所要所で手助けをする、をたやすく行ってしまうようなプロフェッショナル。 監督を助けつつも自分なりの世界を描いていくためにこだわりと誇りを持って作品に情熱を注ぐディレクター達。 自分が先輩から受け継いだ伝統やアドバイスを後輩に伝え、また自分なりにやってきた努力の形を悩んでいる後輩へと伝えてくれる頼れる先輩。 そんな先輩達から支えられ、次々と迫りくる困難に立ち向かいながら一歩一歩確実に成長していく新人達。 なによりも、一緒に切磋琢磨できる同僚、友人がいるというのは本当にすばらしいことなんでしょう。 みんなそれぞれの良さがあって、それぞれ苦手なこともあって、お互いがお互いを助けあい、高め合える。 それもチームだからこそ。 そんなチームが産みだした物語が最高でないわけが有りません。 たくさんの大切なことを教えてくれたSHIROBAKOに感謝を! 1クール本当に毎週楽しく観させていただきました。 このアニメを創るにあたって尽力してくださったクリエイターの皆様、本当にお疲れ様でした。 ありがとうございました。 2クール目も楽しみにしています! また来週から新しい物語をよろしくお願いします! akiliver.

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【SHIROBAKO】第12話 「えくそだす・クリスマス」感想・キャプまとめ

え くそ だす

の糞入れ/のにて。 糞( くそ、 ふん。 糞便(ふんべん)、 大便(だいべん)、 便(べん)、俗に うんこ、 うんち 、 ばばや、大便から転じ 大などとも呼ばれる。 しかし、硬さや大きさ、成分などの違いで呼び名を使い分けている訳ではない。 のにおいて、糞は大抵の場合、されるべきの存在として扱われる。 特に面から見た場合、の病原体を含んだ糞は典型的かつ危険な感染源である。 このことから、糞便を指す語彙やそれを含むは、しばしば、取るに足らない物、無意味な物、役立たない物、侮蔑すべき物などを形容するのに用いられる場合もある。 しかし一方で、地域や時代によっては、糞便はや、などとして利用されてきた。 近年 [ ]では生物学的なにおいて排泄物をとして捉え、例えば、などのにおいて有効に活用する手段などの研究も広く行われている。 また、一部の動物では自分や親の糞を食べたり、他の動物の糞を栄養源とすることが見られる。 糞便に関する研究・興味分野は、(スカトロジー)という。 生物学的側面から見た糞 糞便の内容物は、水分、によってはがれた内、などの腸内細菌、などの体内分泌液、摂取したのうちしきれなかったもの(など)、または体内に蓄積していたなどである。 未消化物の組成は摂取した食物により左右される。 糞の量・形・色・臭い等は動物種、また個体によって様々であり、体調によっても大きく変化する。 人間の場合、1日に平均して100〜250gほどを排出するが、体調の関係で、大量に出たり、何日も出ないこともある。 水分が多い場合は液状になることもあり、その場合はといわれる。 長期間出ない状態は()と呼ばれ、症状を起こすこともあり、極めて稀ではあるが、便秘による死亡例もある。 下痢や便秘、等の便の異常は、特に長期間続く場合、の兆候として注意される。 形状 人間の場合、形から棒状で、その太さや長さは体調などによっても変化する。 、を多く摂取すると便は太く大きくなり、高カロリー、高脂肪の割に食物繊維や微量栄養素の少ないを食べていると、便は細くなる傾向がある。 また、幼少時はの調節が利きにくいために、体格に対して便は太く形成され、年齢を重ねると括約筋の弛緩により、相対的に便は細くなる傾向がある。 人のものと似た便を出す動物種に、・・・・などがある。 などではより液体のような便をする。 これらとは異なった特徴の便をするものに、や、などがあり、いずれも状の糞をする。 ウサギは円盤状、シカは楕円形とその形にも特徴がある。 のも多くがペレット状の糞をする。 糞は単独で存在するとは限らず、ある程度固まって排出されることが多い。 そのまとまりを糞塊(ふんかい)という。 例えばは両手の掌いっぱいくらいの糞塊を作る。 個々の糞ではシカとカモシカの区別は非常に困難であるが、糞塊があればそれはカモシカと判断できる。 これはシカが歩きながら糞をするのに対して、カモシカは立ち止まって一気に糞をするためである。 なお、・・の糞の中に白い粘液が混じることがあるが、これはである。 彼らはをの形で排出するため、糞の中にそれが区別できる。 色 詳細は「」を参照 人間の便の色は、通常時の場合はからのあいだで、これはによるものである。 人の大便の茶色のもとは胆汁中のがにより最終的にされ生成されたによるものである。 摂取した食物の種類、体調などにより、色調の濃淡に変化を起こす。 食生活も関係しており、一般に肉食など動物性タンパク質のものを多く食すると褐色がかり、反対に穀物、豆類、野菜類を多く食するとpHの関係で黄色がかる。 黒色の便(特にタール状のもの)は上部消化管( - )での出血を示唆し、もしくはを疑うべき所見である。 肉眼的に赤いが確認できる便()は下部消化管(以下)での出血によるものであることが多い。 胆道閉塞の結果として胆汁の分泌量が少ないと、白っぽい便が出ることもある(その前に黄疸等の症状が出ることも多いが)。 この場合は胆汁の脂肪親和作用が得られないため脂肪便となることが多い。 また、などのでは白色の下痢が特徴である。 臭い 一般に大便の臭いは食物の残滓が腐敗して発すると思われがちだが、一緒になって放出される細菌類の排泄物によって臭いが放たれる。 臭いの原因としては、、、などがあげられる。 一般的に、などの弱いほど糞の臭いは少なく、逆にの糞は臭気が強い。 これは弱い動物が臭い糞をすると、を集めてしまう危険が高くなるために、臭い糞をする草食獣はされた結果だともといわれているが、逆に肉食獣などの糞は、やをするためにさまざまな消化分泌系が発達し、より臭いが強い傾向がある [ ]。 人間の場合、健康な便からは露骨な悪臭は発せず、発酵臭に似た臭いが放出される。 これは一般に善玉といわれるやの代謝によって排泄される臭いである。 反面、などの悪玉菌はスカトール、、硫化水素など毒性のある臭いを放つ。 が由来の場合がある。 これは便秘しているからが吸収され血管内を運ばれ、から放出されに至るためである。 糞の利用 「」も参照 様々な生物で、栄養源、あるいは食用として糞が利用されている。 排泄物には、その動物が消化吸収できなかった成分が含まれるが、それを再吸収するために食う場合もあれば、その動物が利用できない成分を、他の動物が食う例もある。 さらに、糞にはもとの食物に含まれていた成分だけでなく、・の働きなどにより、その動物の腸内で添加されたり、分解によって生じた成分が含まれたりすることもあり、それが重要な意味を持つ例もある場合がある。 例えばなどは、自分の糞を食べる。 北米渓谷に棲息するは、栄養価の乏しい類を食べているが、排出したはナキウサギの胃腸の微生物によって、コケの6倍もの栄養素を有しており、食糞によって栄養を得ている。 また、など、親が子に栄養分を豊富に含む未消化の便を与える動物もある。 これはに近い役割を果たしている。 の場合は、の働きによって草木を消化するが、腸内細菌の発生が弱い場合はを起こす。 そのような時に草食動物は、腸内細菌の補充のために、好んで自分や仲間の糞を口にする。 の中には、子育て期間中に子供の糞を食べてしまう種もあるが、これは子供の消化能力が弱くて、未消化分が多いこともあるが、それ以上にから身を守るために、糞をできるだけの周辺に残さないようにする合理的な行動である。 や人間などでは、生理的合理性がない食糞行為も観察される。 特に人間の糞尿摂取については文化的側面も強い(参照)。 糞が別種の動物に利用される場合もある。 野性において動物の糞は、よく他の動物の餌になる。 代表的なのは、の中で、といわれる類である。 ()がよく知られる。 また、糞は分解を進めるの働く場でもある。 糞が排出されると、すぐに細菌類やがどんどん分解をはじめる。 菌類の側から見ると、たとえば草食動物の糞には、その材料である植物よりはるかにの含有量が多く、基質としてより有用である。 糞に生じる菌類はと呼ばれ、古くから研究の対象となってきた。 糞だけに出現する、あるいは糞での生活に特化したと見られる菌類はなど様々な群の菌類に見られる。 ハエのなどは、むしろ細菌を餌にしている可能性もある。 細菌や菌類による分解が進めば、糞は土に同化してゆく。 人糞がや、の餌として使用される場合もある。 そのためにはそれらの生物の飼育場所に隣接して作られることがある。 さらに手の込んだものでは、人の便所の下に豚小屋()を、豚小屋の下の方に養魚池を造る。 これなどは、自然の仕組みを巧く利用した例と言えよう [ ]。 アフリカ東部に暮らすなどは、のの糞を元に象糞(ティー)を作る。 また、象の糞をに与えると、獰猛なライオンが一瞬にしておとなしくなってしまうという。 栽培においては、の一種が、特に出来の良いコーヒーの実を好んで食べることから、この糞に含まれている未消化のコーヒー種子を取り出したもの()が高値で取引されている。 動物の消化の働きで、コーヒー自身の風味が玄妙に変化し、独特の味わいがあるという。 なお、食糞行為について、便秘ではない個体が排泄してすぐの糞便は空気に触れていないため、衛生上それほど問題はないとされているが、排便後1時間以上経った物や、便秘をしている個体の糞は、有害の働きによってしている。 健康に悪影響を与えるが発生するので、食糞してはいけないと言われている。 特に排便後、空気に触れて一時間経過したものはを多く含み、人間が食すると急性中毒を起こし、強制的に体外排出しない限り死に至ることが多いとされる [ ]。 植物の栄養源・肥料 糞には窒素やなどが含まれており、のの中での栄養源となる。 また、人間の手によって、鶏糞、牛糞、人糞などがとして利用されている。 動物・家畜の糞 やといったの糞は肥料として活用されてきた。 多くの場合、自然に放牧することによってなされる。 家畜の地は交代でとして利用され、放牧地であった時の家畜の糞が、そのまま肥料となる。 放牧が乏しい今日の日本では、やと混ぜて、専用の施設で臭気を抑えつつ肥料にして利用する。 これらのを使った農作物は、自然回帰のなどにより、近年 [ ]のやなどと並んで、高価な値段で出回っており、栄養豊富で味も良いと好評を博している。 南米や太平洋の島嶼などでは中頃まで、海岸沿いに生息するというの糞がし化石化してできたが、窒素やを採取する資源として大いに利用され、に輸出され、国の収入源になっていた。 しかし、など一部の産地では、海鳥由来の良質なグアノは採掘し尽くされ、資源として枯渇してしまった。 近年 [ ]では、洞窟などに密集して居住するの糞のグアノ化したものが「バット・グアノ」などの名称で、観葉植物用高級肥料として利用されている。 人糞 日本のでは、肥料用の人糞が金銭で購入され、(きんぴ、かねごえ)と称された。 だが人糞を肥料として用いるのは、世界的に見ると一般的なものではない。 多くの国・民族において、人糞を人間の食料を生産する畑に投下することは忌避されてきた。 例えばにに住む民族がなかなか農業に馴染まなかったとされ、その最大の問題は人糞を肥料に用いることであったと言われる。 しかし他の地域では、伝統的に人糞を肥料として利用している。 人糞を肥料として用いたことが確認される最初の例は、の日本とも言われる。 これ以降、都市部の人糞を農家が回収するシステムが生まれ、日本の都市は世界的にみて、清潔なものとなったと言う。 江戸時代には、その人糞を出す階層により、その価値が違い、栄養状態のよい階層(最上層は)から出された人糞は、それより下の階層(最下層は罪人)が出す物より高い値段で引き取られた。 江戸城から出る人糞は、のが独占していた。 長屋に併設された共同は、これらの肥料原料を効率良く収集するために設置され、ここから得られた肥料で周辺部の農地は大いに肥え、町民に食糧を供給し続けた。 江戸の中に、が喧嘩した大家へ「二度とてめえの長屋で糞してやらねぇ! 」と捨て台詞を吐く、やや分かりにくい描写があるが、こういった背景を考えると「大家の利益になる行為を拒否する」という真意が分かりやすい。 明治期以降においても人糞は貴重な肥料であり、高値で引き取られた。 そのため、学生などがする場合においては、部屋を複数人以上(具体的人数はその時の取引相場で異なる)で共同で借りた場合は、部屋の借り賃が無料になることもあった。 大勢の壮丁が集団生活を営む軍隊においても、下肥は民間業者へ払い下げられた。 肥料として用いる人糞は、そのまま使うと作物がするため、たいていはに入れて発酵させて利用する。 ちなみに発酵中の物は非常に臭いが強く、さらにになる類や類、またの中でも最も富栄養状態に適応したの発生源となるなどの問題があった。 また、人糞肥料を媒介としたの流行も問題となった。 農民が直接人糞を引き取る形態は、やが普及したことや、前述の肥溜めや寄生虫等の衛生上の問題もあり、後期以降において廃れることになった。 しかし、現在も下水の汚泥を醗酵処理した肥料が製造販売(自治体によっては無償提供)され、人糞などを原料とした肥料は利用されている。 マーキング・行動調査等 動物のによっては、糞をに利用する。 方法としては、巣から一定距離の場所にばら撒いたり、主張のためになどに擦り付けたり、決まった場所に排泄するなどさまざまである。 また、そのことからや動物の生態研究などにおいては、糞便は重要な資料である。 まず、糞を発見・調査することによってその近辺にいる動物を知ることができる。 マーキングの習性を調べることも有効である。 また、糞を分析することによって動物がどのようなものを食べているかを知ることができる。 例えばの糞はたいていの場合の羽根を含む。 の糞は果実の皮や種子を含むことが多い。 ではの糞からの毛が発見され、マングースの生態系に及ぼす危険性が強く指摘された。 やにおいては、糞が化した(coprolite、コプロライト、糞化石)が人間やなどのの食性を示す資料となっており、糞石に含まれる残留物や、類などから食性をはじめとしたさまざまなことが調べられている。 また、考古学においてはのように、のトイレ跡から得られる残留物が、当時の生活を推察する資料ともなっている。 なお、日本のの出土品として「」や「」と呼ばれ、五穀豊穣や子孫繁栄を願うために、米の代用品として使われたと推測されてきた土粒があるが、(平成17年)になって、実はかの幼虫の糞であったと解明された。 これは、(平成11年)、によって、から発掘されたもので、3-8mmの3種類の大きさに分類できる、米に似た硬い土粒が横穴式石室の床面から大量に出土したが、2005年になって、2回脱皮して成長するコガネムシ科の幼虫の糞であると判明したものである。 医療 検便 糞は系の働きを直接に反映するため、その状態は診療においても重視されることがある。 これは人間でも家畜でも同様である。 この目的のために糞を調べることをと言う。 現代の現場では、で・の原因・や卵、が含まれていないかの検査が行われる。 排便した本人の目視では分からない便潜血が検出されればやなどの可能性がある ほか、肉眼で血が混じっていると確認できる血便や下血では上記疾患のほかなどの可能性がある。 には、父親の病気を心配するの息子が父の便を嘗めてその状態を知ったというがある。 これを由来とするという検便行為にまつわる逸話がなどに見られる。 医薬品・民間療法 「」も参照 古来、糞はやのためのとして利用されてきた。 例えば、代中国でが編纂した『』の巻52「人部」には、「人糞」「」「黄龍湯( )」「糞清」「」などといった、糞を原料とする中医薬が記されている。 あるいは、時代の王たちの疾病と治療法を研究した医学科の金正善によると、は解熱剤として「野人乾」(人糞)の水を飲んだという。 日本では、中国のにはの目玉のが珍味であるとする説が流布している。 この原料は夜明砂というの糞を洗いだした生薬である。 日本では糞(まぐそ、ばふん)に薬効があると信じられ、には「馬糞治療」としての地位を確立していた。 馬糞は傷口に塗る以外にも、直接食べるか水で溶いて飲むことによって(鉄砲傷)に効くとされた。 これらは、のが負傷した部下に糞便の薬を飲ませる際、嫌がる部下を前に自ら飲んで見せたという話が、として有名である。 また、傷の痛みが酷い時には温めた人の小便を飲ませることもあった。 のでも、糞尿を塗布したり、摂取したりした。 またという糞を原料とした薬用酒があるとも言われる。 これはやのと酷似したものである。 インドにおいてはの糞尿が医薬品から、、などの衛生用品など非常に幅広く使われており、牛の尿から作ったソフトドリンク「牛の水」なども存在する。 燃料 「」も参照 乾燥地帯でが行われている地域では、であるの未消化である植物性繊維を多く含む糞を乾燥させて、燃料や壁材として利用されている。 例えばではに藁などを加えて円形に乾燥させてという燃料にする。 また、防虫として壁や屋根に塗る。 糞を発酵させると発生するは、燃やすと発電に使用できる。 現在、世界中での電力を糞発電により自給自足するなどして有効活用が広がっている。 また、日本国内では家畜排せつ物管理の規制強化に伴い、鶏糞をボイラーの燃料とする火力発電所による発電事業がなどで行われている。 兵器・軍事利用 糞便は、古よりの際に、攻撃側が敵の城内に投げ込むことによって城内の衛生環境を悪化させ、を発生させたり、逆に守備側が城内で貯めたものを撒きつけて退散させたりするという目的で用いられた。 ある種のである。 近代ので、などの伝染病を蔓延させるための兵器として使用されたこともある。 の語源はの糞を使用することからとされている。 その他 の糞はとして利用される。 これは、ここに含まれる多様なの効果によるものとされる。 の糞には未消化のが多く含まれていることを利用して、が作られている。 旧河本家本『』第3段「食糞餓鬼図」 主題こそであるが、との端境期にあたる後期中葉の日本の都市におけるのの様子も反映していると考えられる。 描かれているのは、域内()の小路で排便する人間達(庶民)と、人間のを食いたくてたむろしている じきふんがき( 伺便餓鬼 しべんがきとも称す)である。 餓鬼は、髪が逆立ち、腹だけが膨れ上がり、四肢や胸などが酷く痩せこけた、浅黒い体の7匹。 人間は白っぽく描かれている5人で、まず、画面中央左寄りには、恥知らずなのか無警戒なのか古今のに共通する(ヤンキー座りと同様)で小路のおもてのほうを向いて用便中の若い女がいる。 この女は餓鬼どもに好かれているようで、画面手前の2匹などは姿勢を低くして女の股をしていると思われる。 女の背後にも3匹が控えている。 しかしそのうちの1匹は左側にいる おきなが中腰のまま脱糞し始めたことにひどく驚いて腰を抜かしたようなコミカルな表情をしている。 また画面中央には、服が汚れないように全裸で用便中のがいるが、傍らにいるほっかむりをした用便中の女のほうへ顔を向けている。 言葉を交わしているのであろうか、恐らくは母子である。 最後に、左端の壁 の近くでは 媼 おうなが用便中である。 人間は全員がを履いているが、これは排便時の跳ね返りを防ぐためと考えられる。 また、(用便中に体のバランスを取ったり、尻に着いた糞便を掻き落としたりするための道具)が、紙(反故紙か)と共に人々の足元に散乱している。 童子は右手に持った籌木を地面に立てて転ぶのを防いでいる。 糞尿は人間の文化においても重要な位置を占める。 糞便や排便行為に対する意識や作法は、時代や地域、文化圏によって大きく異なる。 現代では、多くの文化圏において排泄はな行為とされ、他人の排便行為を窺い見ることは、のあいだでは忌避されることが多い。 例えば、現代のでは、男性用の小便器を別として、他人に見られないように個室に仕切られているものが大半である。 しかし、の公衆便所には、たくさんの穴が開いた長い石の板があるだけで、まったくプライバシーはなく、市民らは並んで腰かけて用を足しながら談笑していた。 21世紀の中国でも、個室で仕切られておらず、同時に入った利用者は互いの排便を見る形態の公衆便所が広く見られる。 また、排泄した糞尿の処理も、時代や地域によって大きく異なる。 例えば、18世紀以前の・の街は糞尿まみれだったと言われる。 当時のフランスではが普及しておらず、ももで用を足し、その汚物を道端に捨てていた。 (水に気をつけて! )」と聞こえたら、窓から糞尿が降ってくるという意味であり、通行者は逃げた。 王室も同じことで、の庭で人々はところ構わず糞を垂れていた。 当時の上流夫人の(釣鐘形のスカート)は、一説には他人の目を余り気にせずに楽にできるためであったとされる。 この状況を変えるため、に国王が「家の窓から糞尿を夜であっても投げ捨てない」というを制定した。 その後、初代警視総監 ()が「1ヶ月以内に街中の家の中にトイレを設置すること」という命令をトイレ業者に勧告した。 しかし状況は改善されず、100年後のには「窓からの汚物の投げ捨てを禁止する」というを再度制定した。 しかし、これも効果は薄く、パリの街が腐敗臭から逃れたのは、半ばのの時代になってからとされる。 こういった糞尿に関する意識や習慣の違いは、や、などの考察の対象でもある。 同じ文化圏内においても、年齢や性別によって便に対する意識は異なる。 やにおいては、形成や、人間心理における排便行為や糞尿の意味付け、機能等が主要な考察の主題の一つとなっている。 一般に乳幼児は成人より忌避意識や羞恥心が弱く、例えば糞尿を題材にした発言をすることが成人よりも多く見られる。 糞尿は、として忌避の対象である故に、や嫌がらせ、派閥の離脱などのために利用される例もある。 例えば、『』上巻及び『』第七段には、が姉のを訪ねたで行った乱行のひとつとして、御殿に糞を撒き散らしたとの記載がある。 あるいはがのもとを離れる際、発狂したと思わせるために、彼は大便を入れた器を皆に見せて廻ったとの伝説がある。 また、『』の桐壺の巻では、帝の寵愛を一手に受けた桐壺の更衣に対する嫌がらせとして、渡殿(渡り廊下)に糞尿が撒き散らされた。 また、糞を占いの対象とする事例や、不運や病気、あるいは逆に富貴や幸運の予兆や象徴とする例もある。 中世の日本では、鳥獣に糞をかけられた際に、に占わせていたことが『』に見られる。 例えば、2年(換算:)条、将軍の衣にの糞がかかったため、陰陽師に占わせたところ、病事に注意がいると伝えられたと言う。 また、元年(ユリウス暦)条には、犬の糞が御所の常御座のの上にかかったため占わせた、と記されている。 記号化された糞() 一方で、糞尿はや・の題材・対象でもある。 糞尿に関する説話などは『』と呼称され、はでを受賞している。 演芸において、糞尿を題材にしたものはと分類される。 やなどのサブカルチャーメディアのうちには、糞便を主題としたり、主題としないまでも決まりネタとして登場する作品も多く、のように状にとぐろを巻いた「記号化された糞」が用いられることもある。 糞を模した美術品や、芸術活動の一環として糞そのものを使った創作活動も存在する [ ]。 糞便はやの対象でもあり、このような興味を「スカトロジー」や、「糞便愛好」や「糞尿愛好」と言う。 排泄する姿、排泄物は一般に他人に見せることが無いため、特殊な性的嗜好を持った者にとって人糞は鑑賞の対象となる。 太さや硬さ、香り、色などを鑑賞する。 排泄物だけでなく排便行為や肛門の動きも愉しむ。 また、人糞を食す事に性的興奮を覚える者も稀に存在する。 詳細は「」を参照 言語表現における糞 の「くそ」という語は、に見られる古い言葉である。 「臭し」「腐る」と同系と考えられているが、語の成立の先後関係は不明とされる。 なお、排泄を意味する古語の動詞は「まる」で、「くそまる 」(排便する)「ゆまる 」(排尿する)のように用いられた。 これは、という語に今も残るほか、、など、一部の地域の方言として現在でも使われる。 子音交替によりバ行に転じた「ばる」になると、さらに多くの地方で方言として残っている。 たとえば、の「 ばりかぶる=排便する(なお、「かぶる」は広く九州地方で排泄を意味する語。 「 しかぶる」は小便を漏らす、失禁するの意 )」など。 「ばば」の語源にも関係があるともといわれる。 また、男児名に付く「麻呂」、「麿」、「丸」も、もとは「糞」、あるいはおまるに由来するという説がある。 これは、名にわざと醜悪なものをつけ、幼児が魔物などに魅入られず力強く成長することを祈ったものであるという。 糞はまた、さまざまなに用いられる。 例えば、現代では、強い憤りやののしり、自分を鼓舞するときに、「くそ」、「くそっ」、「くそう」などと言うことがある。 また接頭語・接尾語的に「くそ」を付け、侮蔑や、程度のはなはだしいことを否定的に表現する意図で用いることがある(くそ・くそ・くそまじめ・下手くそ、など)。 ()、Merda! ()といったののしりや侮蔑の意を持って「糞」に相当する語を用いる慣用表現が存在している。 英語のShit! は下品とされるので、Shoot! やSheesh! など、発音が似た語をかわりに用いることがある。 糞と名の付く食べ物 食材名 本来忌避されるはずの糞の名を含む語が名称となっているがある。 では、よく獲れる食用(海胆)の代表的な2に「馬糞(ばふん、まぐそ)」の名が付いており、やのとして供されることの多い高級・高額のにおよそ相応しくない名称として、人々が疑問に思うようなこととなっている。 具体的には、「(馬糞海胆)」とその古名である「マグソガゼ(馬糞甲贏)」、そして「(蝦夷馬糞海胆)」がそれであり、これらの名は、「バフンウニ」と「マグソガゼ」は形状が馬糞をさせるウニ(ガゼはウニの古名)であることから、「エゾバフンウニ」はバフンウニに似た()で多産の近縁属であることから、大昔のによって誰彼となく呼ばれ始めたか、あるいは、の者もしくは近代の者によってされたものと考えられる。 では、などに用いられる大小さまざまな葉が売られているが、その中でも一番小さく世界有数の辛さを誇る青唐辛子の一は、色・形が似ていることから「プリック・キー・ヌー(Prik Kee Noo. 他の日本語音写形:プリッキーヌー、プリッキーヌ。 意:のうんこ)」と呼ばれている。 世界でも稀なケースである。 商品名 では、野生ので溢れかえるを中心とした地域で、「のフン」あるいはそれに類する名称のを物として販売している。 これは、奈良市出身の・が、(昭和61年)にテレビの『』や『』の中で面白おかしく紹介しながらにも取り入れて広めたたことがにつながったの「」の内容に因んで開発・発売されたである。 テレビ発のブームは去って久しく、この菓子とその名の直接的由来が吉永の歌謡曲にある事実を知らない世代も増えたが、鹿の糞を模した形状の菓子というのはそれ自体が面白く、しかも安価で、かつ、本物の鹿の糞がそこここにある地域を擁する如何にも奈良らしい土産物であるため、生や若年層を中心に人気があり、すっかり奈良土産として定着している。 わざわざ糞に似せた食品を作って販売している例の一つである。 の銘菓「天女のわすれもの」は、商品名に糞のことを婉曲的に採用している一つの例である。 これは、同市が「からのまちづくり」を謳って推し進めるのに適う商品として開発されたもので、がに忘れていった物とは、すなわち「うんこ」である。 ちなみに、ビデオゲームの『』にも、「天女のフン」と呼ばれる謎のアイテムが登場する。 糞と関連する生物名• (糞線虫) -。 ()に分類される。 (糞蚯蚓) - 地表にたくさんの糞塊を積み上げる習性をもつ。 エゾバフンウニ• (擬鳥糞蜘蛛) - に属する類。 鳥の糞にする個体が多いことからその名がある。 クソバエ(糞蠅) - の別名(俗称)。 フンバエ(糞蠅) - のの総称。 (糞転がし)• ムシクソハムシ(虫糞金花虫) - 学名 Chlamisus spilotus。 の昆虫。 (馬糞海胆) - 形状が馬糞に似た。 マグソガゼ(馬糞甲贏) - バフンウニの別名(古名)。 (蝦夷馬糞海胆) - バフンウニの近縁種。 クソトビ(糞鳶/糞鴟) - の別名。 フンタマカビ(糞玉黴) - に分類される。 (馬糞茸) - 学名。 馬糞を菌床として発生することが多いため、その名で呼ばれる。 葉や茎に悪臭がある。 クソウリ(糞瓜) - の別名。 カナクソイモ(金糞薯) - のつる性多年草。 の別名。 「」節で詳説しているように、「かなくそ」は鉱石の溶錬過程で生じる(かなくそ)を意味する可能性が高い。 従って「カナクソイモ」は、その名の印象に反して生物の糞とは無関係と考えられる。 ネズミノフン(鼠糞) - の常緑低木。 の別名。 クソクサギ(糞臭木) - の落葉低木。 の別名。 クソツキ(糞木) - スイカズラ科の落葉小高木。 の別名。 ヨグソミネバリ(夜糞峰榛) - の落葉高木。 の別名。 実際は悪臭というより一種独特のである。 糞と関連する地名 においては、「糞」の名を含むからといって「(生き物の)糞」に由来しているとは限らない。 例えば「かなくそ(金糞)」という構成要素を持つ地名は日本に数多くあるが、これらの名は鋼石やに代表されるを溶錬する際に生じるを指す「かなくそ(金屎、鉄屎)」から来ているという説が有力である。 糞置(くそおき) - 古代日本のにあった地名。 糞置村(くそおきむら) - 越前国足羽郡糞置にあった。 (くそおきのしょう) - 越前国足羽郡糞置村にあった領の古代。 現在のの二上町および帆谷町地域にされる。 天平宝字3年(759年)と天平神護2年(766年)の開田地図が残存する。 中期には荒廃していた。 糞尿に由来する地名• (くそんど) - 桐山 座標:北緯34度26分54秒 東経135度38分2秒 に所在する。 地名は、元弘3年(1333年)のにおいて、に立て籠もる軍のとが奇策の一つとして下方から押し寄せるの大軍に向けて糞尿をばらまいたとされることに由来する。 馬糞に由来する地名• (ばふんもりやま) - 碇ヶ関久吉とに跨る山。 (ばふんがだけ) - と錦町高木屋に跨る山。 地名は、山容が馬糞に似ていることに由来する。 に由来する地名• 牛糞の鼻(ぎゅうふんのはな) - のにある。 行政上は馬毛島に属する。 後述の「鵜糞鼻」も同様であるが、ここでの「」は「岬」を意味する。 鳥の糞に由来する地名• 鳥糞島(とりふんじま) - の。 行政上はに属する。 鳥糞岩(とりくそいわ) - 太平洋の無人島。 行政上は岩手県両石に属する。 鳥糞岩(とりくそいわ) - の無人島。 行政上はに属する。 鵜ノ糞島(うのくそしま) - の一部であるに属する、(の沖合)の無人島。 行政上はに属する。 鳥類(鵜)の糞に由来する地名。 鵜の糞島(うのふんしま) - の沖合、にある無人島。 行政上はに属する。 鳥類(鵜)の糞に由来する地名。 鵜の糞島(うのふんじま) - 行政上は長崎県筒城仲触 (つつきなかふれ)に属する。 鵜糞鼻(うのくそばな) - 蒲江森崎浦にある岬。 鵜糞鼻(うくそばな) - 大分県大神にある岬。 金糞()関連地名• (かなくそだけ、きんふんだけ) - に属する。 山域は、上草野地区(旧・)とに跨る。 滋賀県第二の高峰。 滋賀県での読みは「かなくそだけ」。 岐阜県での読みは「きんふんだけ」か。 金糞(かなくそ) - 鵜川(旧・鵜川。 における滋賀郡鵜川村〈下の鵜川村〉)にある地名()。 金糞(かなくそ) - に属するとの間を繋ぐ地域にある一地名。 その名を冠する金糞峠(かなくそとうげ)は、行政上、の南比良と北比良の境界に所在する(座標:北緯35度14分51秒 東経135度54分23秒)。 また、金糞滝(かなくそのたき)は、当地にある「正面谷の滝 (しょうめんだにのたき)」を構成するの一つである。 落差は8メートル。 における葉栗郡江森村〈下の江森村〉)にある地名()。 金糞平(かなくそたい) - に所在する地名。 の集団がになって当地に根を下ろし、地産のを材としてを営んだことに由来する。 金糞平(かなくそだいら) - 小鎚に所在する地名。 星屑に近い「星の糞」という発想から来る地名• 星の糞(ほしのくそ) - 白羽鳥居原(旧・鳥居原)にある地名。 は、御前崎台地にある前期からにかけてので、昭和初頭 、白羽神社のによって発見された。 星糞(ほしくそ) - の山腹を指す地名。 その名を冠するである「」は、大門に所在する。 星糞峠の一帯は原石ので、草創期に始まる(国指定) を擁する。 地名「星糞」は、雨が降って地表に露出した黒曜石の破片を「空の星が落とした糞」とみなしたことに由来する。 糞害 動物の糞は、糞害として社会問題化することがある。 犬の場合 犬の野外排泄を待つ人 現代のでは、のの糞の放置が社会問題となる事例が見られる。 この問題への対応として、の市では、犬に糞をさせるための場所を路上に設置し、簡易バキューム機を搭載したによる清掃隊を配置して対応している。 また、の市では、などに飼い主が回収した糞を入れるための、専用の汚物入れを設けるなどしている。 日本においては、一般的に犬の飼い主は、散歩の際にビニール袋やポケットティッシュを持参するなどして、飼い犬の糞を回収することが求められ、により、路上など公共性のある場所に、ゴミやタバコの吸殻と並んで、犬の糞を放置することになどを設ける自治体もある。 これに対し、便意を催した犬の後ろから宛がって、直接器具内に用便させる「犬用携帯トイレ」など、糞の回収を便利にするケア用品も販売されているほか、犬を訓練して、散歩前に用便を済まさせ、散歩中に催させない人も居る。 猫の場合 カラスの糞害を受けたベンチ はさえ豊富なら、年5・6回の繁殖が可能で、また大きなを作ることでも知られる。 そのため、ハトの密集地では、糞害がしばしば問題となっている。 糞害などの対処策として、ハトそのものの生息数の減少、特にエサやりが禁止される事例がある。 例えば、では、(平成6年)より鳩エサの販売中止とエサやりの自粛を呼びかけ、環境省によると、その結果、ハトの生息数を五分の一に減少することに成功した。 また近年 [ ]、が何千何万羽単位で大通りのをねぐらにすることによる糞害も深刻である。 例えば、周辺の通りではムクドリの糞害が深刻で、初夏から晩秋にかけてのムクドリのシーズンでは周辺の商店の客足が遠のくという。 公園の銅像も糞害に悩まされているものが多い中、ハトやカラスが全く寄り付かない銅像も存在することに気が付いたはその銅像の化学成分を研究し、の含有量が多いと鳥を忌避する効果があることを突き止めた。 この研究業績に対しての化学賞が授与された。 の塗装面に付着した鳥の糞は、塗装表面を溶かし、光沢や色味が失われる原因となる。 特に、塗膜が硬化し切っていない新車や、市中の板金塗装工場で施工されて間もない再塗装車などは、鳥の糞が付着したら速やかに除去することが望ましい。 関連書籍• うんち大全(作品社)• :作・絵による日本の• :の絵本 脚注 [] 注釈• 一説に、固いものは「うんこ」、柔らかいものは「うんち」、さらに柔らかいものを「うんにょ」「うんにゃ」などと呼ぶとされる。 ほかにも「うんぴ」「うんび」などという語もある。 ただし、などの治療で鉄剤を服用している場合、吸収されなかった鉄分が酸化されて便に混ざって排出されるため、黒っぽくなることがある。 網代壁(あじろかべ)とは、枌板(へぎいた。 材を加工した薄手の板)を主材とした網代編みの壁。 「くそ」「くそっ」『』小学館、第2版、200〜2002年。 この意味での古い用例としては18世紀後半の文献を挙げている。 昭和2年刊行の考古学雑誌で報告されている。 崔, 德卿 2010-10 , , 중국사연구 68 : 65 -116 ,• 『梅干しと日本刀』()• 『日本経済新聞』朝刊2018年9月3日(2018年9月5日閲覧)。 2005年8月22日. 2009年8月8日閲覧。 文化用語の基礎知識. 2011年8月21日閲覧。 歴史の謎研究会(編集)『戦国時代の舞台裏 ここが一番おもしろい! 』、2006年10月1日、 [ ]。 경남일보(慶南日報) 2007年10月15日. 2009年8月8日閲覧。 慶南警察庁警務課長カン・ソンジュのコラム• 茨城大学 2004年10月15日• コトバンク• 2010年3月5日. 2011年7月29日閲覧。 - 三省堂• - 三省堂• Alberto Angela「古代ローマ人の24時間」• 「送糞此云 倶蘇摩屡」(『』)等• 「くそ」『』小学館、第2版、2000〜2002年。 「送糞此云 倶蘇摩屡」(『』)• 「尿此云 愈磨理」(『』)• 「まる」『』小学館、第2版、200〜2002年。 『・電子版』「ばる」の項方言欄参照• 『・電子版』「しかぶる」の項方言欄参照• 『』・『』における説• 峠データベース. 2018年1月12日閲覧。 公式ウェブサイト. 三沢市. 2018年1月12日閲覧。 公式ウェブサイト. 大槌町. 2018年1月12日閲覧。 文化遺産オンライン. 2018年1月12日閲覧。 関連項目 で 「 糞」に関する情報が検索できます。 ウィクショナリーの ウィキブックスの ウィキクォートの ウィキソースの コモンズで() ウィキニュースの.

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